BUANG BAYI HUKUM GANTUNG : PERMULAAN KEPADA SATU PENGAKHIRAN

Lagi kes buang bayi dipaparkan dalam akhbar-akhbar utama negara. Saban hari sejak kembali ke tanah air, tidak sunyi kes sedemikian kedengaran. Semulia-mulia ciptaan diletak di serendah-rendah martabat : tandas, tong sampah tempat pilihan, malah dalam tangki najis pun kedapatan - mungkin diflush agaknya. Haih...

Sejak itu juga pelbagai langkah 'penyelesaian' telah diambil;
pendidikan sexual di sekolah? - dulu pernah kata nak diperkenal, emm... check
pendidikan pencegahan kehamilan seperti kondom? - check
penguatkuasaan umur berkahwin seawal 18 tahun - check
dan yang paling terbaru, hukuman bunuh boleh dikenakan ke atas pesalah buang bayi - check juga

Marina Mahathir juga dalam kolumnya Musings, The Star bertarikh 18.8.10 juga membangkitkan penyelesaian untuk kes ini masih belum bersifat komprehensif. Cadangannya untuk penyelesaian secara komprehensif yang boleh diambil termasuklah,
1. pendidikan seksual yang berorientasikan gender perspective & emphasiing boys learning to respect girls
2. membina pusat perlindungan bayi & ibu dan mewar-warkannya supaya diketahui umum agar mudah dirujuki
3. mengajar dan memudahkan prosedur anak angkat
4. Golongan dewasa perlu menunjukkan contoh yang baik

Setuju dengan pandangan beliau yang mengatakan, "Apabila hukuman mati mula menjadi tindakan, ia sebenarnya menunjukkan kepapaan idea, (poverty of ideas) yang sebenarnya datang kesan ketidakfahaman terhadap masalah sebenar dari isu yang timbul."

penguatkuasaan umur berkahwin dengan lebih awal? mungkinkah membantu atau hanya menambah masalah pada masa akan datang?
hukuman bunuh? jangan pula lepas ini pengguguran haram menjadi industri bebas dek kerana permintaan.

ISU FIKIR DAN BUDAYA BANGSA?

Melihat isu masyarakat yang lain seperti skim cepat kaya, produk-produk pelansingan yang menjanjikan penurunan berat badan hanya dalam beberapa minggu, penjualan tanah kepada bangsa lain sebagai contoh, mampu membuatkan kita terfikir atau berfikir, masyarakat kita sukakan benda express. Biar semua yang cepat-cepat sahaja. Nak kaya cepat, nak slim cepat. Jika disoal siapa yang tidak mahu kaya dan cantik langsing bukan? Dan dalam era pemodenan sekarang, semua urusan perlu cepat dan segera jika tidak bakal ditinggal kata orang. Namun, menjadi persoalan di sini, adakah kesan pembudayaan gaya hidup express ini membuatkan kita jadi masyarakat yang fikir mudah dan cepat dalam menyelesaikan masalah? Yang dilihat hanya masalah semasa, bukan lagi masalah utama dan teras.

Dalam kehidupan, ada perkara yang boleh diselesaikan dengan mudah, tidak perlu kronik-kronik kata orang. Fikir yang simple-simple. Namun, ada pula masalah yang perlu diteliti dan dianalisis untuk dicari penyelesaian paling ampuh. Soalnya di sini ialah cara kita memilih perkara mana yang perlu difikir mudah dan perkara mana pula yang perlu difikir sungguh-sungguh.

Pengalaman menziarahi bumi UK sekitar dua tahun lalu banyak mengajar melihat kehidupan. Sebelum kaki dijejak, teringin sangat untuk tahu apa bezanya masyarakat yang hidup di negara membangun dengan yang sedang membangun. Salah satu contoh mudah, di pasaraya di UK banyak sayur yang dijual dalam pek siap dipotong. Ada juga yang telah siap dicampur sayur pelbagai jenis dah boleh terus dimasak. Jika salad, hanya ditambah dressing dan kemudian siap dimakan. Apa yang mengkagumkan, harganya tidak mahal. Hanya mahal sedikit dari yang masih belum dipotong. Tidaklah risau lari bajet bulanan. Memudahkan para isteri yang bekerja. Menjimatkan masa. Nampak kecil kan? Tapi kesannya besar.

Dalam buku "How to Simplify Your Life : Seven Practical Steps to Letting Go of Your Burdens and Living a Happier Life karangan Werner Tiki Kustenmacher" ada menyebut, "Dalam arus pemodenan masa kini, mudahkan urusan kecil anda walaupun terpaksa melabur sedikit wang, tetapi hasilnya anda dapat mengurangkan stress dan masa. Contohnya, jika rumput di rumah anda sudah panjang dan sekiranya anda ada kemampuan, upahlah orang lain yang boleh menjimatkan masa dan tenaga anda untuk membuat kerja-kerja itu walaupun anda rasa anda boleh lakukannya sendiri."

Berlainan pula dalam isu pendidikan anak-anak. Jika kedua suami isteri sibuk bekerja, menyerahkan anak bulat-bulat kepada orang lain untuk diasuh dan dididik ataupun menggunakan herdikan dan tamparan untuk membetulkan kesalahan bukanlah contoh cara yang terbaik. Malah ia mungkin jadi penyelesaian terburuk dalam hidup. Walaupun tempat terbaik isteri di rumah dan suami yang punya waktu kerja 9-5 dan malamnya sentiasa bersama keluarga, tetapi mungkin ia bukanlah satu-satunya cara untuk membina keluarga yang bahagia. Bagaimana untuk mencari cara yang kedua, ketiga, keempat dan seterusnya? Itulah fikir yang diajarkan Tuhan, walaupun ujian & cabaran serta tahap kesukaran bagi setiap pilihan itu pasti berbeza-beza ikut kemampuan insan.

Cara membezakan isu besar dan kecil? Common sense dan cara kita memberi nilai (value) atas tiap sesuatu boleh membantu.


KEMBALILAH KE RAHMATULLAH

Teringat kata-kata Ustaz Anwar Ridhuan, setiap kereta ada manualnya. Manual untuk kereta Honda Civic tentulah tidak boleh diguna untuk kereta Kancil. Mungkin ada persamaan, tetap tiada kesempurnaan. Begitu juga dengan kehidupan insan, manualnya Islam. Firman Allah dalam surah Ali-Imran ayat ke 83,

"Maka mengapa mengapa mereka mencari agama yang lain selain agama Allah, padahal apa yang ada di langit dan di bumi berserah diri kepada-Nya, (baik) dengan suka mahupun terpaksa, dan hanya kepada-Nya mereka dikembalikan?"

Firman Allah lagi dalam surah yang sama ayat 19,
"Sesungguhnya agama di sisi Allah adalah Islam. Tidaklah berselisih orang-orang yang telah diberi kitab kecuali setelah mereka memperoleh ilmu, kerana kedengkian di antara mereka. Barangsiapa ingkar terhadap ayat-ayat Allah, maka sungguh, Allah sangat cepat perhitungan-Nya."

Mungkin kedengaran angkuh buat penganut agama lain. Jelas menafikan sungguh tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah sahaja, tetapi sebenarnya kita ini dahulunya satu umat yang dipisah-pisahkan kerana perselisihan. Firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 213,

"Manusia itu (dahulunya) satu umat. Lalu Allah mengutus nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan. Dan diturunkan-Nya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran, untuk memberi keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. Dan yang berselisih hanyalah orang yang tekah diberi bukti (kitab), sampai kepada mereka, kerana kedengkian di antara mereka sendiri. Maka dengan kehendak-Nya, Allah memberi petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan. Allah memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus."

Manusia sering tercari-cari penyelesaian, sedangkan Islam sentiasa bersedia memberikan bantuan dan bimbingan. Pendekatan untuk setiap pemasalahan nyata berbeza dan perlu dibezakan, perlukan kekreatifan dan idea cergas. Tetapi asas untuk setiap penyelesaian tetap sama, yang itulah. Ada dalam Al-Qur'an dan As-Sunnah. Hidup tanpa arah memang menyesakkan. Berfikir tanpa bimbingan membuatkan kita mencuba-cuba atas keputusan yang tidak pasti. Dan kadang berkataputus atas kesilapan yang pernah umat terdahulu lakukan. Islam telah membuktikan, indahnya tamadun bersyariat. Dan Islam juga telah mengajarkan, jatuhnya tamadun apabila ia lari dari ajaran.


BUKALAH HATI DAN MATA

Berhentilah membezakan agama, meletakkan Islam hanya pada ibadah. Kita tidak akan nampak Islam dengan hanya solat, puasa dan sedekah. Tiada rasa kagum dan izzah hanya dengan haji dan umrah. Tanyalah diri, apa itu maksud Islam sebagai cara hidup. Betulkah cara berjual-beli? Beginikah rupanya berjiran? Benarkah cara mendidik anak? Tepatkah cara makan dan minum? Apakah ini yang Islam ajarkan atau hanya mengikut tradisi nenek moyang? Dan tanyalah, apakah hanya ini yang Islam ajarkan atau ada lagi yang tidak-ketahuan.

Fahami butir perkataan yang diucapkan, dalam solat dan doa. Moga-moga ia pemula kepada kehidupan yang lebih indah.

Wallahu'alam

Fenomena baru solat berjemaah di Malaysia?

"Jomlah solat dulu nak?"

"Orite"

Pacuan empat roda biru dipacu menuju ke masjid daerah berdekatan. Masjidnya besar, cantik. Kebiasaan masjid di Malaysia, rupanya tidak perlu dipertikai. Lama tidak menjejakkan kaki ke masjid tanah air. Sekilas terbang ingatan jauh ke Masjid Yarmouk dan Syeikh Makmun. Juga pada Masjid Tal dan Masjid Fayha. Rindu!

Dari jauh, sayup-sayup kedengaran merdu suara bilal melaungkan azan maghrib. Segera hayunan dicepatkan agar tidak ketinggalan jemaah. Imam mula mengangkat takbir dan mengalunkan ayat-ayat suci al-qur'an. Untung solat di sini, kemerduan suara iamammnya persis Masyari Rasyid!

Telekung dipakai, langkah dihayunkan. Dalam hati berkira-kira melihat saff yang agak 'bersepah-sepah'.

"Oh, musafir barangkali" detik hati.

Berat juga untuk ke saff pertama memandangkan laluan seolah sedikit diblok. Mujur tafaqquh jumaat Ustaz Mahdi ada menyentuh perihal hukum lalu di hadapan orang yang sedang bersolat. Karpet masjid yang telah direka mengikut saff dikira sebagai pembahagi laluan, sama tahapnya seperti meletakkan objek dihadapan orang yang solat sebelum lalu dihadapan.

Entah kenapa rasa kurang tenang. Pelik terlihat makmum di belakang yang tunduk rukuk dan sujud serupa dengan imam. Tambahan lagi kakak yang sepatutnya masuk sama dalam satu saf tidak juga kunjung tiba. Ish, kurang khusyu' betul! Astaghfirullah.

Usai sembahyang,

"Sembahyang mana tadi?"

"Ada je kat saf belakang. Diorang jemaah juga."

"Aik? Ingatkan musafir tadi. Awat tak masuk saf depan?"

"Tak boleh nak masuk tadi, orang blok."

Garu kepala juga memikirkan, fenomena baru solat jemaah di Malaysia. Jika sebelum ini hanya kedengaran longgar solat antara bahu dan kaki, namun kita putus terus seluruh jasad. Tidak patut mengumumkan isu depan mata (generalization) Mungkin apa yang berlaku di daerah kecil negeri ke utara Malaysia adalah kes-kes terpencil yang jarang berlaku di masjid-masjid lain tanah air. Namun, ada pengajaran yang mesti diambilkira dan difikirkan.

Hukum putus saf dan merenung hikmah.

Sah hukum solat bagi jemaah yang terputus safnya tetapi solat itu kurang sempurna. Walaupun isu sah atau tidak solat seseorang itu penting, tetapi ada isu lebih besar yang lebih perlu kita pegang dan perbaiki.

Untuk sah solat, dengan sembahyang bersendirian itu sudah mencukupi. Tetapi untuk mendapat kesempurnaan solat dan kekuatan ummah, solatlah berjemaah, dengan sempurna. atau jika tidak akan berpecah belahlah hati-hati kita. Wa na'zubillah :

Nu'man b. Basyir berkata, "Adalah rasulullah saw memperbaik saf-saf kami seakan-akan beliau memperbaik anak-anak panah. Demikian beliau lakukan sehingga baginda yakin telah mengetahuinya dengan baik. Pada suatu hari baginda keluar lalu berdiri, Di kala hampir bertakbir, beliau melihat seorang lelaki yang agak maju sedikit dari saf, maka baginda bersabda, "Wahai hamba Allah, hendaklah kamu merapatkan saf, meluruskann melempangkannya atau hendaklah Allah membedakan antara hati-hatimu. (Hadith riwayat Jamaah kecuali Bukhari

Teringat akan satu pengisian ketika di Jordan, Umar al-Khattab menggunakan pedangnya untuk meluruskan saf ketika hendak solat. Ada juga riwayat lain menyebut bahawa Saidina Usman Affan tidak akan bertakbir selagi belum datang pemeriksa saf.

Benarlah, perubahan untuk menyaksikan ummat Islam kembali bersatu hampir pasti tiada selagi perubahan inside-out tidak berlaku. Melakukan perubahan melalui solat berjemaah walaupun dengan sekecil-kecil jemaah mungkin boleh dikira lebih mudah lagi berkesan berbanding menukar fikrah dan minda masyarakat melalui conference, debat dan macam-macam aktiviti yang lain (tanpa menafikan aktiviti sebegini amat perlu untuk membantu menambah momentum perubahan). Sungguhpun hanya sekali berjemaah dalam sehari tetapi dilakukan dengan niat yang baik dan sesempurna mungkin dengan dasar ilmu, kekerapan tarbiyah bentuk ini pasti tidak mampu ditandingi oleh majlis-majlis ilmu lagi dari sudut kekerapan.

Mulakan dengan yang simple. Ia buat kita lebih yakin ke arah perubahan atas kejayaan-kejayaan kecil yang berjaya dilakukan hari demi hari.

Wallahu'alam

Update :

"Ha, padanlah.."

"Apa yang padan?"

"Tadi tak dengar pun imam cakap, 'Rapatkan saf, luruskan saf'

"Oh, padanlah..terlupa agaknya. Sunnah berimam yang semakin dilupakan."

"Untungnya imam, cakap rapatkan saf, luruskan saf dengan niat mengikut sunnah pun dah dapat pahala."

Hadith:

Hadith pertama :

Hadith yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari (2/176 dengan syarah fathul Bari), Imam Ahmad (3/182), Imam Mukhlis (al-Fawaid juz 1/10/2), dari beberapa jalur yang berasal dari Humaid ath-Thawil, dari Anas bin Malik r.a. yang menuturkan :

Solat telah diiqamati, lalu Rasulullah SAW menghadap kepada kami lalu bersabda :


" Tegakkanlah barisan, dan tetaplah, sesungguhnya aku dapat melihat kalian daripada balik punggungku"

Sementara itu, Imam Bukhari dalam riwayat lain menyatakan ucapan dengan tambahan redaksi berikut :
"Seseorang di antara kami menempelkan bahunya dengan bahu kawannya(makmum di sebelah) dan menempelkan kakinya dengan kaki kawannya(makmum di sebelah)

Hadith kedua :

Hadith yang ditakhrij oleh Abu dawud (hadith no 662) , imam Ahmad (396), Imam Ahmad (4/276) dan Ad-Daulabi dalam al-Jadali, Husain bin Harith menceritakan :

"saya mendengar Nu'man bin Thabit berkata :

Rasulullah SAW menghadap ke arah jemaah dan bersabda :


"Rapatkanlah barisanmu (tiga kali), Demi Allah, kalian akan menegakkan barisan, atau Allah akan membuat hati kalian saling berselisish" Lalu Nu'man berkata :

"Lalu saya melihat masing-masing jemaah menempelkan bahunya ke bahu kawannya, dan kakinya ke kaki kawannya"

hadith di atas disohihkan oleh al-Albani dalam Silsilah hadith Sohihah (1/69), hadith ke-32

Rujukan hadith diambil dari ibnuzulkiflee.blogspot.com

Anda beriman?

Bismillah

Pagi ini saya memeriksa kotak emel.

Satu emel ini diforwardkan untuk disebarkan. Bersama-sama emel tersebut ada beberapa keping 'attachment' gambar suasana pengeboman sebuah sekolah di Beit Lahia, GAZA, PALESTIN.

Saya tidak sertakan gambar-gambar yang mengerikan tersebut. Pengeboman menggunakan bom fosforus, yang boleh menghancurkan kulit dan tulang. Imagine bagaimana gambar yang saya lihat selepas pengeboman tersebut.
Apapun, di bawah adalah tulisan penulis (tidak disertakan nama penulis).



Salam,


Semalam Razali Awang, pemberita TV3 yg pergi ke Gaza baru-baru ni, datang ke my company tu share his experience. Persatuan Islam Pekerja yg anjurkan. Razali ni tiap kali dia bercerita, mesti tersekat2 sebab dia kata dia tak dpt lupakan pengalaman yg dia akan kenang smpai mati. I ada things yg nak share yg buat I tak boleh tido mlm tadi:


Mesir

Razali kata ni Firaun modern. Nama je Islam tapi dah very secular. Sanggup kencing di dinding2 masjid. Mesir sekat sempadan ..the only way ke Gaza . Makanan dan ubatan2 sume rosak kat sempadan Mesir-Gaza. Sempadan Gaza and Mesir is 14 km long. Kalau lah tak de sekatan, rakyat Palestine takkan kebuluran... "Mesir lebih rela bersempadan dgn Israel drp bersempadan dengan Hamas!" – Apa punya manusia ni, kata Razali Awang.

Khutbah Jumaat di Mesir mengharamkan khutbah mengenai keganasan di Gaza . Razali btau rakyat Palestin yg dia interview, kat Malaysia tiap Jumaat kami bacakan Qunut Nazilah dan bersolat hajat demi kesejahteraan rakyat Palestine … Berapa banyak checkpoint dia kena lalui kat Mesir…tapi dgn pertolongan Allah SWT lepas pulak..tapi perit nya..yg mintak rasuah…charge naik bas 500 meter is RM70!!! Memang sekutu kuat Amerika and Israel . (Eee…tak ingin hantar anak gi Al Azhar..lebih baik hantar ke negara Islam lain..UIA pun dah bagus!!!)



Gaza ( Palestine )

Terbahagi kepada 2 – Hamas dan Fatah…Belah Fatah ada kasino! Kata wartawan dari Belgium dan Itali, the best strawberry in the world comes from Gaza !
Imam Shafie lahir di sini (sebak pulak bila dengar yg ni). Razali kata rakyat Palestine sgt berpegang teguh kpd ajaran Islam dan mazhab Shafie.

Org Palestine sgt baik dan friendly as compared to other Arabs esp yg kat Mesir tu.. Moyang Rasulullah SAW dikebumikan dia sini (lupa nama ..tapi dia mention Hashim….) Beautiful country, iklim Mediterranean .boleh kalahkan Los Angeles kalau tak kerana peperangan..



Hamas

Memang kalangan yg rela mati sebab mati syahid. Rela mati anytime. Bila bersalam perpisahan dengan Razali dia org ucap "Kalau anda dtg lagi ke sini, adakah kita akan bertemu lagi"…like they know they can die anytime.

Tulang2 yg melekat kat dinding bangungan rosak, tak busuk walau dah berminggu! Mayat tak reput langsung, bila kubur dibedil oleh Israel …punyalah jahat manusia, kubur pun nak bedil konon tempat simpan senjata.

Hamas ada 25,000 org...tak de senjata canggih tapi yg mati hanya 100 lebih je!! Hamas ni beroperasi di bawah tanah and they are everywhere. They operate in small groups.

Isteri kepada yg mati syahid, hanya ada satu misi, utk berperang dan mati syahid supaya dapat jumpa suami semula di syurga.. Bagi mereka, kanak2 yg mati berada di sisi Allah SWT. Menurut seorang ibu yg anak nya mati syahid, hari ni sorang mati, esok lahir lagi seorang bayi..



Israel

Memang pengecut sebab tak berani perang one to one ngan Hamas. Kat darat hanya duduk dlm kereta kebal. Pastu serang ngan bom pintar, bom fosforus dari jarak jauh. Dia org tau Hamas ada penembak tepat! So, depa takut nak turun dari kereta kebal.

Kereta kebal Israel musnahkan tanaman seperti anggur dan pokok zaitun sebab tanaman ni makan masa bertahun nak tumbuh balik. Biar rakyat Palestine kebulur dan tak de sumber pendapatan. Semua resolusi PBB, satu pun Israel tak ikut!!! Ada back-up besar lah katakannn...



Rakyat Palestine

Sedih Razali tengok dia org rebus rumput sebab dah tak de makanan. Kanak2 tiada cita-cita lain selain dari ingin menjadi pengebom berani mati kerana trauma melihat ahli keluarga dibunuh di depan mata sendiri!

Di hospital, pembedahan, jahit kulit ke apa ke…terpaksa dibuat tanpa bius. Sebab ubat dah tak de. Razali kata tak tahan dia tengok budak2 menjerit2 kesakitan bila kepala di jahit!

Dia jugak pergi sendiri ke dewan bedah yg telah dibedil dgn bom fosforus ..sebelum serangan ada few doctors sedang bedah pesakit….Razali kata tak de apa yg tinggal ..semua dah jadi abu!!! Ada la nampak serpihan tulang sikit2 here and there…Fosforus ni dia hancurkan kulit dan tulang…Nauzubillah.

Ada banyak lagi..but too long to write. Razali Awang memang volunteer nak pergi ke Gaza ...So, inilah yg diceritakan oleh beliau.

Satu lagi antara pembekal rifle ke Israel selain dari USA is negara jiran kita ni ha...yg paling dekat...SINGAPURA! So Razali kata kalau kita shopping kat sana mcm kita sokong Israel .

So friends, kita terus doa dan berdoa utk keselamatan saudara Islam kita di mana jua mereka berada..

Wasalam.


Tulisannya berakhir di sini, bersama beberapa keping gambar selepasnya.

Dah tak tau nak cakap tahap apa dah kezaliman Zionist laknatullah.

Anda fikir sendiri nasihat dan peringatan untuk diri anda....

Wallahua'lam

Whether you live or die, make sure its not useless !

Bismillah
(Artikel untuk memerli dan mengingatkan diri sendiri. Sayalah yang paling lemah itu....)


Seolah-olah bermusim. Itu pendapat saya. Ia hangat ketika peristiwa-peristiwa penting berlaku.
Apatah lagi yang menggoncangkan perasaan ummat seluruhnya dan menyalakan api kemarahan masyarakat dunia. Semua berlumba, mahu menceritakan segalanya.


Namun suram bila ia berlalu. Mungkin dua tiga bulan lagi, atau kurang daripada itu, andai tiada siapa mahu menggembar-gemburkan lagi isu ini .
Anda akan lupa, peristiwa penting sejarah ummat kita


Ooh.. tidak perlu tunggu dua tiga bulan lagi. World Cup FIFA sudah menanti. Saya bukan peminat bola, walau pernah menjadi seorang daripadanya suatu ketika dahulu.

Kalaupun anda meng'claim' anda masih mengingati peristiwa berdarah ini, semangat anda tidak lagi sama, amarah anda hanya berbaki sisa, tidak lagi terbakar, hanya bahang bara atau mungkin tinggal arang sahaja.

Hanya yang I.K.H.L.A.S, yang akan Allah kurniakan semangat yang sentiasa menyala dalam jiwa, mahu membantu saudara di tanah yang bergolak sepanjang masa, mahu membebaskan mereka di sana dari kesengsaraan hidup di tanah air mereka sendiri.. dan mereka yang ikhlas ini akan sentiasa berusaha mencari jalan bantuan walaupun ianya bermaksud mahu MENGORBANKAN DIRI SENDIRI..


Dan itu yang saya lihat ada pada aktivis-aktivis yang menyertai konvoi kemanusiaan Life Line For Gaza yang mahu menerobos benteng Gaza yang dibina untuk menghalang sebarang bantuan daripada sampai kepada mereka di sana.


Semalam Allah beri peluang kepada kami, mahasiswa-mahasiswa Jordan (Irbid dan sedikit daripada Mafraq) untuk mendengar pengalaman yang mereka tempuhi selain menadah cerita-cerita dan ayat-ayat jihad yang membakar semangat kami.

Saya tidak mahu mengulas panjang apa yang diceritakan oleh aktivis-aktivis Malaysia yang 'mendaftar' sebagai calon syahid ke sana. Tapi sekadar ingin mengambil intipati penting, muhasabah dan pengajaran berpanjangan yang perlu kita bawa dalam kehidupan.


DO THE ACTION !

Isu ini bukan isu baru
Perjuangan mereka bukannya baru bermula
Sekarang hanya tinggal Gaza penyambung nyawa tanah Palestin yang semakin hari semakin pupus dimamah parasit Israel

Bercakap memang mudah. Sangat-sangat mudah. Mahu menunaikannya, menuntut pengorbanan harta jiwa dan perasaan.

Buktikan!

"Apakah kamu mengira bahwa kamu akan dibiarkan (begitu saja), sedang Allah belum mengetahui (dalam kenyataan) orang-orang yang berjihad di antara kamu dan tidak mengambil menjadi teman yang setia selain Allah, Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan" (At-Taubah: 16)

Mahu membela agama Allah, bukan hanya dengan omongan kosong, buktikan!

Mereka yang dipilih Allah menjadi calon syuhada ke sana pergi untuk membuktikan apa yang mereka suarakan selama ini bukan hanya pada bicara, mahu membantu saudara yang sedang sengsara.

Mereka pergi untuk membuktikan semangat mereka bukan hanya ada pada air liur ketika berkata atau pada setiap bait kata dalam penulisan mereka (seperti saya..?huh).

Mereka mahu membuktikan cita-cita syahid mereka bukan hanya pada angan-angan tetapi biarlah menjadi nyata andai Allah izinkan.

Mereka yang berani itu pergi dengan rahmat Allah menemani... syahid itu tujuan.
Mereka yang pergi mengaku tiada rasa gentar walau sekelumit, malah tiada rasa sakit apabila diterajang tendang oleh sang zionist. Allahu Akbar!


"Hai orang-orang yang beriman, apakah sebabnya apabila dikatakan kepada kamu, "Berangkatlah (untuk berperang) pada jalan Allah" kamu merasa berat dan ingin tinggal di tempatmu? Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat? padahal kenikmatan hidup di dunia ini (dibandingkan dengan kehidupan) di akhirat hanyalah sedikit.


Berangkatlah kamu baik dalam keadaan merasa ringan atau pun merasa berat, dan berjihadlah dengan harta dan dirimu di jalan Allah. Yang demikian itu adalah lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. (At-taubah : 38 dan 41)


Biarlah mereka yang memulakan, walaupun nyawa jadi taruhan.



MEMBUKA MATA DUNIA

Antara objektif LL4G yang diterangkan kepada kami, salah satunya ialah mahu menyedarkan masyarakat dunia.

19 syuhada yang terkorban, DARAH MEREKA BERSUARA..

Sehingga dunia mampu mengaku

"Gaza needs help!"

Satu pengakuan dunia yang lama meninggalkan sengsara dan derita penghuni Gaza, setelah aktivis keamanan dan kemanusiaan syahid, dan berpuluh-puluh lagi cedera, hari ini mengaku Gaza perlukan bantuan dunia..


Objektif ini bagi saya berjaya. Dunia membuka mata. Tetapi saya musykil sampai bila. Mungkin senyap apabila media-media menghangatkan suasana World Cup yang hanya beberapa hari sahaja lagi. Atau ada banyak berita lagi yang sensasi yang dimainkan media hingga mampu memadamkan cahaya kesedaran yang baru tiba.


Dunia yang bukannya semua Muslim ada hak mungkin berlaku begitu. Terlupa nasib sengsara umat Islam di tanah Gaza mahupun di mana-mana sahaja di atas muka bumi Tuhan ini. Tetapi bagi kita yang mengaku tiada Ilah selain Allah, tidak mungkin ada pengecualian untuk hilang kesedaran, dan hilang semangat untuk sentiasa berusaha membantu mereka yang seakidah seagama.


HIDUP ATAU MATI
BIARLAH BERMANFAAT UNTUK UMMAT

Syuhada yang terkorban, membuktikan mati mereka bukan sia-sia. Kematian mereka membuka jalan lebih luas buat Gaza dan penghuninya untuk menerima labih banyak perhatian dan bantuan.

Itu mati yang bermanfaat bukan hanya untuk diri sendiri yang dianugerahkan syahid, malah untuk seluruh ummat yang sedang terlena sebelumnya. Usaha mereka menyedarkan dan mengejutkan ummat dari lena yang panjang.


Masih teringat kata-kata seorang aktivis yang memberi ucapan semalam

" Andai ada lagi misi kemanusiaan yang boleh kami pergi, kami akan menjadi orang pertama yang menyusulnya "
Mereka haus dan dahagakan rahmat syahid yang menjadi impian
Kita...?



Sekali lagi saya mengingatkan diri

Tulisan ini tidak lebih daripada sekadar untuk memarahi diri sendiri yang acap kali gemar menulis tentang ummah, tetapi belum pasti apakah saya telah memenuhi tuntutan pra syarat kemenangan Islam dengan menjadi Muslim sejati ? Lidah hanya mampu berbicara, Allah akan datangkan ujian untuk kita membuktikannya. Sehingga waktu itu tiba, saya hanya mampu berdoa dan berharap, agar Allah tetapkan kita atas jalannya dan mengizinkan cita-cita agung kita terlaksana tanpa rasa gentar dan takut. InsyaAllah.

Teruskan berdoa dan berusaha memberi bantuan kepada mereka...

Wallahua'lam

Panggilan syahid

Bismillah

Dekat tapi jauh.

Saya masih di sini. Dekat dengannya.
Saya masih di Jordan, dekat dengannya, bumi Palestin. Tapi hakikatnya saya rasa jauh. Sangat.


Bantuan apa yang mampu saya hulurkan melainkan doa dan pengharapan pada Tuhan. Saya yakin dan beriman adanya Hari Pembalasan. Hari mereka, binatang dan syaitan bertopeng manusia ini tidak akan dilepaskan. TAK MUNGKIN !!! Nantikan azab Tuhan wahai zionis yang hidup dalam laknat berpanjangan.

ZIONISTS!!!
Kamu akan bayar darah pejuang-pejuang syahid yang menegakkan haknya dan agama. Kamu akan bayar airmata para muslimin yang tumpah mengenangkan nasib saudara-saudara mereka. Kamu akan bayar di hadapan Allah dengan azabnya.. hanya tunggu, pasti kalau bukan di dunia, kamu akan melihat kehebatan dan keagunganNya di akhirat sana.




Buat mereka yang berani ke medan juang di sana, berbahagialah, haruman firdausi menyambutmu andai syahid di sana..





http://www.lifeline4gaza.org/what-you-can-do/spread-the-cause/

http://palestinechronicle.com/view_article_details.php?id=15985\

http://www.lifeline4gaza.org/crisis/

Keep yourself updated !

http://english.aljazeera.net/





Wallahua'lam

Lebih 8 dekad setelah 3 Mac 1924

Bismillah

3 MAC 1924 -3 MAC 2010

Lebih 8 dekad berlalu

Katanya sudah 86 tahun berlalu setelah kejatuhan khilafah Islam yang terakhir- Kerajaan Islam Turki Uthmaniyyah

Sedarkah kita sebenarnya, kerajaan Islam telah mula mengalami kemerosoton berpuluh tahun malah mungkin seratus tahun sebelum ianya benar-benar tenggelam dan hilang ?

Tidak salah mengenang sejarah, malah ianya sangat dituntut.

" Waaa.. hebatnya kita dulu ! "

" Hmm.. saya rasa lebih bersemangat ingin kembalikan khilafah "

" Saya yakin Islam pasti tertegak lagi "

Kita cuba menaikkan semula semangat mereka untuk bersama ingin mengembalikan khilafah, kita sebarkan kejayaan dan kegemilangan yang pernah ditempah, dari bermulanya sirah Rasulullah , Islam bertakhta, sehinggalah kejatuhan khilafah yang terakhirnya.

Tertegak dan jatuhnya sesebuah empayar dan khilafah mana mungkin terjadi sendiri tanpa ada asbab di belakangnya. KITA PERLU AMBIL PENGAJARAN !

Persoalannya generasi manakah yang patut kita jadikan tauladan demi mengembalikan dan menegakkan semula kerajaan Islam, dan faktor apakah mendorong kepada kemerosotan dan kejatuhannya? Semuanya sebagai peringatan dan pengajaran.

Sejarah mungkin berulang. Bahagian bangun dan gemilang itu yang kita impikan untuk ianya berulang, namun bukan pada bahagian ia merosot dan tenggelam. Untuk itu kita perlu tahu dan faham.

Perhatikan satu artikel di bawah.

Khilafah di Atas Manhaj Nubuwwah

sumber : www.asysyariah.com

penulis Al-Ustadz Abu Abdillah Luqman Ba’abduh
Syariah Kajian Utama 19 - Ogos - 2005 21:33:38

Judul di atas merupakan petikan dari sebuah hadits nabawi yg diriwayatkan oleh Al-Imam Ahmad dari shahabat Hudzaifah:

تَكُوْنُ النُّبُوَّةُ فِيْكُمْ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُوْنَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللهُ إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثَمَّ تَكُوْنُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُوْنُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُوْنَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُوْنُ مُلْكاً عَاضًّا فَتَكُوْنُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُوْنَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُوْنُ مُلْكاً جَبْرِيًّا فَتَكُوْنُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُوْنَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُوْنُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ. ثُمَّ سَكَتَ

“ "Akan ada MASA KENABIAN pada kalian selama yang Allah kehendaki, Allah mengangkat atau menghilangkan kalau Allah menghendaki.

Lalu akan ada MASA KHILAFAH di atas MANHAJ NUBUWWAH selama Allah kehendaki, kemudian Allah mengangkat jika Allah menghendaki.

Lalu ada masa KERAJAAN YANG SANGAT KUAT selama yg Allah kehendaki kemudian Allah mengangkat bila Allah menghendaki.

Lalu akan ada masa kerajaan selama yg Allah kehendaki kemudian Allah mengangkat bila Allah menghendaki.

Lalu akan ADA LAGI MASA KEKHILAFAHAN di atas MANHAJ NUBUWWAH."

Kemudian Baginda diam.”

Dalam hadis di atas sangat jelas bahwa khilafah di atas manhaj nubuwwah merupakan suatu kurnia Allah semata. Tidak ada seorang muslim pun yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya kecuali pasti dia akan mengharapkan terwujud khilafah tersebut. Rasulullah SAW dengan tegas mengatakan bahwa hal itu pasti terjadi pada umat ini. Janji ini telah terealisasi pada masa generasi terbaik umat ini dan Allah tetap menjanjikan kepada umat ini akan terwujud kembali khilafah tersebut di tengah-tengah mereka jika memang syarat-syarat telah dipenuhi sebagaimana firman-Nya:

وَعَدَ اللهُ الَّذِيْنَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي اْلأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِيْنَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُوْنَنِي لاَ يُشْرِكُوْنَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُوْنَ

“Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kalian dan mengerjakan amal-amal shalih bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di muka bumi sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yg sebelum mereka berkuasa dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yg telah diredhai-Nya utk mereka dan Dia dia benar-benar akan menggantikan kondisi mereka setelah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap beribadah kepada-Ku dgn tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan-Ku. Dan barangsiapa yang kafir sesudah itu maka mereka itulah orang-orang yang fasiq.”

Barangsiapa yg ingin mengetahui bagaimana gambaran Khilafah ‘ala Manhajin Nubuwwah maka hendak dia melihat pada daulah yg dipimpin oleh Rasulullah SAW dan para Khulafa`ur Rasyidin sepeninggal beliau.

Secara ringkas gambaran adalah:

Sebuah khilafah yang didirikan di atas tauhid dan dakwah menuju kepada tauhid ditegakkan Sunnah Rasulullah SAW serta dakwah menuju kepada As Sunnah.

Diperangi kesyirikan dengan berbagai macam bentuk sehingga tidak ada lagi peribadatan yang diberikan kepada selain Allah.

Diperangi segala bentuk bid’ah baik dlm akidah ibadah mahupun muamalah.

Ditegakkan syariat Islam oleh tiap muslim sebelum ditegakkan oleh pemerintahnya.

Kondisi masyarakat sentiasa mengutamakan dan mementingkan ilmu syar’i jauh dari kongkongan filsafat dan pengagungan rasio.

Masyarakat taat dan patuh kepada pemerintah serta menegakkan jihad syar’i bersama pemerintah.

Merekalah generasi terbaik yg dipuji oleh Rasulullah di dalam haditsnya:

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُمْ ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُمْ

“Sebaik-baik manusia adalah generasiku kemudian yang setelahnya, kemudian yang setelahnya.”

Itulah gambaran singkat Khilafah ‘ala Minhajin Nubuwwah. Bukan seperti yg dikhayalkan oleh sebagian aktivis pergerakan Islam dan para pengikutnya. Tidak mungkin khilafah tersebut akan terwujud melalui tangan orang-orang yang berakidah Tashawwuf Mu’tazilah Qadariyah dan sebagai sebagaimana hal ini didapati pada sebagian aktivis kelompok Al-Ikhwanul Muslimun dan Hizbut Tahrir.

Dan tidak mungkin pula khilafah tersebut akan tegak di tengah-tengah umat yang masih meremehkan Sunnah Rasulullah dan bergelumang dalam berbagai macam bid’ah baik dlm akidah ibadah dakwah dan muamalah. Semoga Allah melindungi dan membimbing umat ini pada jalan yang lurus.

Dengan Apa Khilafah Islamiyyah bisa Terwujud?

Daulah Islamiyyah atau yg terkadang diistilahkan dgn Khilafah Islamiyyah yang ditegakkan pada tauhid dan peribadahan kepada Allah SWTaala semata dihidupkan pada Sunnah-sunnah Rasulullah SAW serta diaplikasikan seluruh syi’ar dan hukum Islam adalah dambaan bagi tiap muslim yang beriman kepada Allah dan hari akhir.

Namun sebuah pertanyaan besar yang harus diajukan dlm kondisi ini adalah:

Bagaimana dan dgn apa Daulah Islamiyyah tersebut bisa ada dan bersemi di bumi Allah Taala
ini?

Untuk menjawab pertanyaan tersebut maka sebelum kita semua harus tahu dan ingat bahawa generasi awal umat ini yang diperankan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat telah berhasil -dengan izin Allah- menggapai Daulah Islamiyyah tersebut.

Maka tentu tiap muslim yang berharap terwujud Khilafah Islamiyyah di bumi Allah SWT
ini akan menjadikan jejak langkah generasi yang telah berhasil itu sebagai contoh dan suri teladan bagi dlm usaha mewujudkan Daulah Islamiyyah. Suatu perkara yang mustahil hal itu akan terwujud tanpa meneladani jejak langkah generasi yg telah berhasil.

Sebagaimana ditegaskan oleh Al-Imam Malik Rahimahullah:

لَنْ يَصْلُحَ آخِرُ هَذِهِ اْلأُمَّةِ إِلاَّ بِمَا صَلُحَ بِهِ أَوَّلُهَا

“Tidak akan menjadi baik generasi akhir umat ini kecuali dgn perkara-perkara yg dengan telah menjadi baik generasi awal umat ini.”

Atas dasar itulah kami mengajak semua pihak yang mengklaim diri berharap terwujud Daulah Islamiyyah untnk dgn jujur menyokong dan sungguh-sungguh melihat kembali merujuk kepada jejak langkah generasi terbaik umat ini.

Dengan meninggalkan segala bentuk ra`yu fikiran dan cara yang sama sekali tidak dilandasi oleh jejak langkah generasi awal umat ini kerana hal itu tidak lain hanya akan mendatangkan kehancuran.

كُلُّ خَيْرٍ فِي اتِّبَاعِ مَنْ سَلَفَ وَكُلُّ شَرٍّ فِي ابْتِدَاعِ مَنْ خَلَفَ

Segala bentuk kebaikan didapati pada sikap ittiba’ jejak Salaf. Dan segala bentuk kejahatan didapati pada tindakan ibtida’ oleh generasi belakangan.

CARANYA ?

Untuk itu ada beberapa hal penting yang menjadi sebab utama bagi terwujud Khilafah Islamiyyah yang didamba-dambakan itu. Apabila sebab-sebab utama ini diabaikan oleh kaum muslimin maka pupuslah harapan tersebut dan mustahil dambaan tersebut akan bisa terwujud.

Sebab-sebab itu antara lain:

1. Kembali umat Islam secara menyeluruh kepada bimbingan Al Qur`an dan Sunnah Rasulullah SAW sesuai dgn apa yg telah difahami dan diamalkan oleh Salaful Ummah.

Sehingga dgn itu mereka selamat dari berbagai macam bentuk bid’ah dan kesesatan sebagaimana sabda Rasulullah SAW:

تَرَكْتُ فِيْكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا: كِتاَبَ اللهِ وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ

“Aku tinggalkan kepada kalian dua perkara yang kalian tidak akan sesat selama kalian berpegang teguh dgn kedua iaitu Kitabullah dan Sunnahku. Kedua tidak akan berselisih sampai kedua mendatangiku di Al-Haudh.”

Sikap kembali dan ruju’ kepada Al-Kitab dan As Sunnah sesuai dengan yang difahami oleh Salaful Ummah ini sangat menentukan keberhasilan dan keselamatan umat ini dari kehancuran dan merupakan salah satu syarat keberhasilan umat Islam.

Hal ini sebagaimana telah dijelaskan oleh Rasulullah SAW dalam hadisnya:

إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِيْنَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْناَبَ الْبَقَرِ وَرَضِيْتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللهُ عَلَيْكُمْ ذُلاًّ، لاَ يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِيْنِكُمْ

“Apabila kalian telah berjual beli dgn cara ‘inah-'inah dan kalian telah disibukkan dgn memegang ekor-ekor sapi dan telah senang dgn bercocok tanam serta kalian telah meninggalkan jihad niscaya Allah akan timpakan kepada kalian kehinaan. Tidak akan dicabut kehinaan tersebut sampai kalian kembali kepada agama kalian.”

2. Syarat yang kedua untuk terwujud Khilafah Islamiyyah bagi kaum muslimin adalah: Terealisasi keimanan yang murni dan benar dalam semua perkara yang telah Allah wajibkan untuk kita imani secara kaffah .

Beriman kepada Allah bahawasanya Dialah Dzat satu-satu yg berhak untuk diibadahi tanpa yang lain-Nya, Yang memiliki nama-nama dan sifat-sifat yg mulia sesuai dengan apa yg diberitakan oleh-Nya di dlm Al Qur`an atau diberitakan oleh Rasul-Nya SAW

Dan tidak didapati di muka bumi ini kaum muslimin melakukan kesyirikan dengan berbagai macam bentuknya. Tidak didapati di muka bumi ini orang-orang yang berdoa dan beristighatsah kepada kubur-kubur atau menyerahkan sesajen kepada jin atau kepada orang-orang yang dianggap wali. Tidak pula didapati orang-orang yang mengingkari sifat-sifat Allah baik dengan cara menolak secara mutlak sebagaimana yang dilakukan oleh Al-Jahmiyah dan Al-Mu’tazilah atau dengan cara penyelewengan makna dan sifat-sifat Allah tersebut sebagaimana yang dilakukan oleh kelompok Al-Asya’irah dan Al-Maturidiyah.

Mengimani bahwa Allah beristiwa` di atas ‘Arsy-Nya tidak ada lagi yang meyakini keyakinan-keyakinan batil dan sesat.

3. Merealisasikan dakwah tauhid dan pembenahan akhlak umat. Sebagaimana telah dicontohkan oleh para nabi yg mana itu merupakan misi utama dakwah mereka.

Sebagaimana firman Allah:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِيْ كُلِّ أُمَّةٍ رَسُوْلاً أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوْتَ

“Sesungguh telah Kami utus pada tiap-tiap umat seorang rasul beribadahlah kalian kepada Allah dan jauhilah oleh kalian thagut.”

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُوْلٍ إِلاَّ نُوْحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُوْنِ

“Tidaklah Kami utus sebelummu seorang rasul-pun kecuali pasti kami wahyukan kepadanya: Sesungguhnya tidak ada yang berhak untuk diibadahi kecuali Aku maka beribadahlah kalian semua kepada Ku.”

Rasulullah SAW juga bersabda:

إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكَارِمَ اْلأَخْلاَقِ

“Sesungguh tidaklah aku diutus kecuali utk menyempurnakan akhlak yg mulia.”

4. Kesungguhan di dalam menuntut ilmu Dinul Islam dari sumber yang asli dan referensi yang terjamin iaitu para ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah.

Dengan ilmu itulah seorang muslim dapat memahami dan mengenal agama sesuai dengan yang diinginkan oleh Allah. Sesungguh Allah WTaala telah menjamin terwujud kebaikan dan kemuliaan bagi umat ini jika mereka mahu bersungguh-sungguh menuntut ilmu agama.

Rasulullah SAW juga telah bersabda:

مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّيْنِ

“Barangsiapa yg Allah kehendaki kebaikan bagi niscaya Allah jadikan ia faqih tentang Ad-Dien.”

Di antara bentuk kebaikan dan kemuliaan tersebut adalah terwujud kewibawaan Islam dan kaum muslimin serta terjamin keamanan dan kesejahteraan umat dengan berdiri Daulah Islamiyyah.

Tidak mungkin Daulah Islamiyyah akan terwujud jika umat Islam ini tidak mahu belajar dan memahami agama dengan benar. Jika umat ini sudah sibuk dengan berbagai macam aktiviti dan kegiatan politik yang penuh ambisi untuk meraih DUNIA atau berbagai macam kepentingan atau orasi-orasi dusta yang penuh provokasi maka dengan itu umat ini akan lalai dan berpaling dari aktivitas menuntut ilmu dien. Jika umat ini telah lalai dari menuntut ilmu dien maka mereka akan menjadi umat yang jahil.

Kemudian kejahilan itu mengantarkan mereka utk hubbud dunia dan berambisi untuk mendapatkannya. Dampak berikut mereka takut untuk mati sehingga menyebabkan mereka enggan berjuang dan berjihad membela agama Allah SWTaala.

Ini semua merupakan sumber kegagalan dan kehancuran umat ini. Hal ini sebagaimana yg telah dinyatakan oleh Rasulullah SAW dalam hadits Ibnu ‘Umar RA. Dan juga sabdanya:

يُوْشِكُ اْلأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى اْلأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا. فَقَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيْرٌ، لَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزِعَنَّ اللهُ مِنْ صُدُوْرِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ، وَلَيَقْذِفَنَّ اللهُ فِيْ قُلُوْبِكُمْ الْوَهْنَ. فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا الْوَهْنُ؟ قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهَيَةُ الْمَوْتِ

“Hampir-hampir umat-umat mengerumuni kalian sebagaimana orang2 makan mengerumuni piring hidangannya.” Ada yg berta kepada beliau: “Apakah disebabkan krn jumlah kita sedikit pada saat itu?” Rasulullah menjawab: “Bahkan kalian pada hari itu jumlah banyak akan tetapi kalian hanyalah seperti buih yg dibawa air bah dan sungguh Allah akan mencabut dari dada musuh-musuh kalian rasa segan terhadap kalian. Dan Allah akan melemparkan pada hati kalian Al-Wahn.” Seseorang berta lagi: “Wahai Rasulullah apakah Al-Wahn itu?” Beliau menjawab: “Cinta dunia dan takut mati.”

Wallahu a’lam bish-shawab.

Nota kaki :

Jual beli dgn cara ‘inah adalah jual beli dengan cara riba. Contoh si A menjual barang kepada si B dengan harga tertentu dan pembayaran dilakukan di belakang hari. Kemudian sebelum lunas pembayaran, si A membeli kembali barang yang telah dia jual tersebut dari si B, dengan harga yang lebih murah daripada harga yang ditetapkan ketika dia menjualnya. Nanti si B harus tetap membayar barang tersebut dengan harga semula walaupun barang tersebut sudah tidak lagi dimilikinya.

Ya, kita ingin menang. Tapi kita belum cuba buat sepenuhnya syarat-syarat mencapai kemenangan.

Kita belum belajar sepenuhnya apa yang sentiasa menjatuhkan.

Kita lupa kesatuan dan perpaduan umat Islam kunci utama ketakutan orang-orang kuffar yang sentiasa inginkan kehancuran kita.

Kita selesa mengatakan dirikan kita yang terbaik, memburukkan yang lain yang sama cuba menegakkan agama Islam, tanpa kita sedar apa yang kita lakukan hanya mendatangkan bibit-bibit perpecahan dan menghalang kejayaan Islam seluruhnya.

Muhasabah diri..... JANGAN KALAH AKHLAQ!

Berlapang dadalah wahai sahabat...

Boleh juga rujuk karya Abu A'la Al-Maududi ini

Wallahua'lam

The Qunut Nazilah

Bismillah

I have been asked by someone about the recitation of the qunut nazilah supplication. I found this article is helping very much.


The Qunut Nazilah

What is it?

It was a specific supplication performed by the Prophet (sallallāhu ‘alayhi wa-sallam) at times of difficulty, strife and/or war for the Muslim nation. It is called “Qunūt” because this supplication is only made during the standing position in one’s Salāh, similar to the other more well-known Du‘ā Qunūt’l-Witr.





What is its ruling?

It is a Sunnah Mu’akkadah, only at times of crisis for the Nation. Imām al-Nawawi said, “The correct and well-known position as per the majority of the scholars is that if some problem occurs then one performs the (Qunūt) al-Nāzilah, such as some crisis, a plague, etc… and when there is no crisis then it is not done.”


A tiny number of scholars even considered it an obligation such as narrated by Ibn ‘Abd’l-Barr from Yahya b. Sa‘īd.


It is narrated in Sahīh al-Bukhāri that the Prophet (sallallāhu ‘alayhi wa-sallam) supplicated against the tribe of Lahyān, Ri‘l, Dhakwān and ‘Usayyah after they treacherously murdered the seventy Qurrā’ sent from the Ansār to teach them the Qur’ān. Anas b. Mālik (radhy Allāhu ‘anhu) explained that the Prophet (sallallāhu ‘alayhi wa-sallam) was never seen to have grieved so much as he did at this and supplicated against them for a whole month in the Fajr prayer.


It is also authentically narrated by al-Bayhaqi (2/210) that ‘Umar (radhy Allāhu ‘anhu) did the same against his enemies from the Christians during the wars, in the Fajr prayer.


Thus it is a well established means for help against the enemies and oppressors of the Muslims and should be practised as much as possible.





Who should do it?

There are three main positions of the ‘Ulemā: that the Muslim leader should do it, that the Imāms of the Masājid should do it in the congregational prayers, and finally that every single person should do it themselves in their own prayers. The final position was narrated from Ibn Taymiyyah only.


What is agreed upon is that it should be in the obligatory prayers only, and in the absence of proper Muslim leaders of our countries then it should be the way of the Imāms of the Masājid to offer this supplication and for the rest of the community to attend and reply with “Amīn” as much as possible.





Which prayers should it be said in?

The various ahādīth and narrations from the Sahābah on the matter show that the Qunūt’l-Nāzilah was performed in all of the five daily prayers, other than the Jumu‘ah prayer - many scholars disliked that it should be done because of the lack of evidence therein and thus it is not practiced by the Muslims. As for the rest of the prayers then as Anas (radhy Allāhu ‘anhu) narrates in Bukhāri that it was done in both the Maghrib and Fajr prayers. Barā’ narrates the same in Sahīh Muslim.


So if one is to grade those prayers in which the narrations are most common, then the Fajr prayer is the most, then the Maghrib and ‘Ishā, then Dhuhr and the least is the ‘Asr prayer. Yet, it is not right to just insist on limiting the du‘ā to only one prayer but if there are logistical reasons for this then this is not a problem. The Ahnāf along with some of the other scholars restricted the du‘ā to the Fajr prayer only.


It is permissible to make this supplication both before and after the Rukū‘, although to do it after seems stronger.






What is the manner of the du‘ā?

The Qunūt’l-Nāzilah is a du‘ā similar to the Qunūt’l-Witr in that the Imām reads it out loudly with the followers saying “Amīn” behind him, except for some of the Ahnāf who prefer that one doesn’t say anything.



The majority of the scholars followed the narration of Ibn ‘Abbās (radhy Allāhu ‘anhumā) as narrated with a good chain by Abu Dāwūd in his Sunan (1231) that:


قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَصَلَاةِ الصُّبْحِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ



The Messenger of Allah (sallallāhu ‘alayhi wa-sallam) made Qunūt for a continuous month in the Dhuhr, ‘Asr, Maghrib, ‘Ishā and Fajr prayer at the end of each prayer when he would say “Sami‘a-Allāhu liman Hamidah” after the final Raka‘ah, he would then supplicate against some of Banu Sulaym, Ri‘l, Dhakwān and Usayyah.

Those behind who were following would say, “Amīn!” The Imām should read the du‘ā out aloud whether the prayer itself is a “loud” prayer (i.e. Fajr) or a “silent” prayer (i.e. ‘Asr) as derived from the ahādīth of the Prophet (sallallāhu ‘alayhi wa-sallam) when he made du‘ā against his enemies.


Ibn Hajr said, “It seems apparent to me that the wisdom in the Qunūt’l-Nāzilah being legislated during the standing position as opposed to being in the Sujūd position despite the fact that the Sujūd is the place of response (to one’s du‘ā) as in the authentic narration “The closest one is to his Lord is when he is in prostration” as well as the fact that we are generally commanded to make supplication therein, is that the objective of the Qunūt’l-Nāzilah is for the follower (Musallī) to share in the du‘ā of the Imām, even if it just by saying “Amīn.” Thus, they reached consensus that it should be read out aloud.” (2/570, al-Fath)


The Imām and the followers should raise their hands in du‘ā during the Qunūt although some of the Ahnāf differed, wishing to follow the correct principle that all movement should be minimised as well as subsidiary supplications and raised voices during the du‘ā which is being performed in an obligatory congregational prayer.


Yet the narration of Anas (radhy Allāhu ‘anhu) collected by Imām Ahmed (11953) which has a hasan chain states, “I saw the Messenger of Allāh in the Fajr prayer with his hands raised up supplicating against them (the murderers).”





What is the wording of the du‘ā?

The wording of the du‘ā should be specific and to the point. It is not correct to use this du‘ā opportunity to make standard ad‘iyah as found in the normal Witr prayer or in the Jumu‘ah khutbah such as “Allahumma Ihdinā fī mun hadayta, wa ‘āfinā fī mun ‘āfayta…”. This is a very common mistake, along with Imams making long, beautiful and emotional home-made supplications that were not seen from those pure and special ones before us who were in a greater need than us and who achieved a more perfect response from Allah jalla wa ‘alā.


Rather what is narrated from the Prophet (sallallāhu ‘alayhi wa-sallam) are supplications specific and appropriate to the problem at hand. It is allowed to name and curse the enemies and attackers specifically as mentioned above in the narration of Bukhāri. It is recommended to not elongate the du‘ā but rather it is short and succinct and in following the Sunnah is complete success, as narrated by Imām Muslim when Anas (radhy Allāhu ‘anhu) was asked about the Qunūt, he replied, “Yes, a short and simple one (yasīr) after the Rukū‘”.


Thus, a few scholars even mentioned that the normal ending of this du‘ā with the sending of salāms upon the Messenger should be avoided so as to differentiate this unique Qunūt from the du‘ā of Witr. Likewise, one should be careful not to mix and match words that call upon Allah’s punishment and power and yet address Him jalla wa ‘alā as the Kind and Gentle.


It is permissible to utilise variant wordings against the enemy in our du‘ā, with using that which was once uttered by the Prophet (sallallāhu ‘alayhi wa-sallam) the best of all, but choosing that which is appropriate to the setting. An example as narrated in the Sahīh of Bukhāri (2744) would be:


اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ

O Allah! Revealer of the Book! Mover of the clouds! Destroyer of the Confederates! Destroy their enemies and support us against them!
Another narration in Bukhāri (762) states that he (sallallāhu ‘alayhi wa-sallam) said:


اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ

O Allah! Save Walīd b. al-Walīd, Salamah b. Hishām, Ayyāsh b. Abi Rabī‘ah and the weak ones from the Believers! O Allah! Destroy Mudhar and afflict them with years like the years of Yusuf!”




This key du‘ā edited for our scenario today would read:


اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى عدونا وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ

O Allah! Save the weak ones from the Believers! O Allah! Destroy our enemies and afflict them with years like the years of Yusuf!”

Reflect my brothers and sisters upon the fact that in this last narration of Bukhāri, the Prophet (sallallāhu ‘alayhi wa-sallam) resorted to the Qunūt’l-Nāzilah because three, yes just three of the early Muslims (al-Walīd b. al-Walīd the brother of Khālid b. al-Walīd, Salamah b. Hishām and Ayyāsh b. Abi Rabī‘ah may Allah be pleased with all of them) were trying to escape Makkah under the control of the Quraysh and make Hijrah to the Prophet (sallallāhu ‘alayhi wa-sallam) in Madīnah.

If such a supplication of sincerity and effort was done by the Prophet (sallallāhu ‘alayhi wa-sallam) for just these three Muslims and a few others amongst the weak in Makkah, what then do you think is upon us concerning the thousands of men, women and children who are having their blood spilt in defence of the Holy Land?!

Also, an important note about who the du‘ā is being directed against. Some commentators like to criticise when Muslims supplicate against entire people such as for example in our situation today saying something like “O Allah, destroy Israel! Destroy the Jews!” despite the fact that we know of course that Israel has many good people against the occupation and the fact that there are many peace-loving Jews who are against the Zionist terrorists that are causing such oppression and genocide in the Holy Land.

Although it is indeed better to be specific in one’s du‘ā, the Prophet (sallallāhu ‘alayhi wa-sallam) supplicated against Mudhar in this above narration of Bukhāri, which is basically encompassing not only the entire tribe of Quraysh of whom some were not involved against the Muslims but also subsidiary tribes such as Qays as well! Yet, as mentioned by Ibn Hajr in al-Fath (18/190), there is an assumed word (hadhf mudhāf) missing here i.e. “aggressive polytheists” so what the Prophet (sallallāhu ‘alayhi wa-sallam) actually meant was the “kuffār of Mudhar” yet he just restricted himself to saying Mudhar.

This proves that one can sometimes make general references in their du‘ā against their enemies but intend specific criminals and aggressors amongst them without necessarily having to specify them.

And Allah knows best.

May Allah jalla wa ‘alā give victory and patience to the Mujāhidīn resisting the forces of terror and occupation, both now during this immediate battle and then during the long war of resistance for many years to come against these Zionist criminal occupiers. May He jalla wa ‘alā accept our Shuhadā’ and accept all our supplications, amīn Yā Rabb’l-‘Ālamīn.

Wallahua'lam

Tangisan Gaza

Bismillah


http://palestinkini.info/index.php
http://english.aljazeera.net/


Tangisan yang tiada pernah henti
Penutup tirai 1429H, penuh tragedi......


***** Speechless*****



OO.. ye (tak bersemangat)
Salam Maal Hijrah
Mohon maaf salah silap
Semoga kitab amalan 1429H kita penuh dengan rahmat dan keampunanNya
Mungkinkah perkataan SYAHID boleh termaktub dalam kitab kita seperti mereka yang gugur berjuang menegakkan agama Allah di sana?



Bulan Muharam...
Jom banyakkan puasa



Daripada Abi Hurairah r.a. katanya, telah bersabda Rasullullah s.a.w. yang maksudnya: "Seafdal-afdal puasa selepas Ramadhan ialah puasa pada bulan Allah iaitu bulan Muharram dan seafdal-afdal solat selepas solat fardhu ialah solat malam." (Riwayat Muslim)



Daripada Abi Qatadah r.a. bahawasanya Rasullullah s.a.w. telah ditanya mengenai puasa hari 'Asyura (yakni hari ke-10 bulan Muharram) maka sabda Baginda s.a.w. yang bermaksud: "Ia akan menghapuskan dosa setahun yang lalu." (Riwayat Muslim)




Ia disunatkan, namun Rasullullah s.a.w. belum sempat mengerjakannya, bagaimanapun Baginda s.a.w. bersabda maksudnya: "Sesungguhnya jika aku hidup pada tahun hadapan, aku akan berpuasa pada 9 Muharra,." (Riwayat Ahmad dan Muslim)

Wallahua'lam

Kisah Lembu

Bismillah

Kisah dipetik dari laman kalamullah.com

Notes from a Khutbah by Imam Anwar al-Awlaki

Praise be to Allaah, we seek His help and His forgiveness. We seek refuge with Allaah from the evil of our own souls and from our bad deeds. Whomsoever Allaah guides will never be led astray, and whomsoever Allaah leaves astray, no one can guide. I bear witness that there is no god but Allaah, and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger.

“O you who believe! Fear Allâh (by doing all that He has ordered and by abstaining from all that He has forbidden) as He should be feared. [Obey Him, be thankful to Him, and remember Him always], and die not except in a state of Islâm (as Muslims) with complete submission to Allâh.” (Aali Imran 3:102) “O mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person (Adam), and from him (Adam) He created his wife [Hawwa (Eve)], and from them both He created many men and women and fear Allâh through Whom you demand your mutual (rights), and (do not cut the relations of) the wombs (kinship. Surely, Allâh is Ever an All*Watcher over you.” (An-Nisa 4:1) “O you who believe! Keep your duty to Allâh and fear Him, and speak (always) the truth.” (Al-Ahzab 33:70)



Umar ibn Khattab (may Allah be pleased with him) asked Ubbay ibn Ka’ab (may Allah be pleased with him), “What is the meaning of Tawqa?” Ubbay ibn Ka’ab said, “O Amir ul Mu’minin, have you walked on a field that had a lot of thorny plants?” Umar said, “Yes” Ubbay ibn Ka’ab said, “So what did you do?” Umar replied, “I lifted up my clothes and I was very careful,” Ubbay ibn Ka’ab said, “That is Taqwa.”

We are walking on a field that is full of thorny plants. Shaytan and his followers will try to seduce you and invite you to Evil. So having Taqwa in Dunya is lifting up your clothes and being careful, so that you would not touch this evil. And that is the definition of Taqwa and we ask Allah to make us of those of al- Muttaqeen.

Dear Brothers and Sisters, there’s a famous Story (parable) that I will go through, you may have herd it before, but there are some very important lessons we can learn from it. The story goes like this:

“There were four Cows. One of them was white and the other three were black. They used to live in a dangerous area surrounded by wolves. The way they protected themselves was that they were always together, they would stick together, watch out for each other, everyone was keeping an attentative eye, and they survived, even though the area was surrounded by wild beasts.

But the three black cows had a meeting one day. And they said, “This white cow is giving us away. When we try to hide at night, because we are black no one can see us, but the enemy is able to see the white cow, so why don’t we just let him go. The three of us will be together and let’s just let the white cow go away because he is just too much trouble.” So now from that day on, the three black

cows would be on one side and the poor white cow is alone. They boycotted the white cow.

Now the wolf is very intelligent. He was able to detect the disunity that was amongst these cows. So he made his move and he attacked the white cow, and while he was devouring his flesh, the three black cows were doing nothing. They were watching it, while their brother was being torn into pieces!

But the following night, the wolf attacked the three black cows, why? Because now there were one cow short. So they were not as strong as they were the day before. Because they let down their brother white cow, now the wolf attacked them and was able to snatch away one of the black cows. And now we only have two left.

So the following night, it was an even easier thing for the wolf because only two are left, so he ate one of them. And then on the final night there was only one cow left and the cow was trying frantically to run away from the wolf, but now the cow has no supporter and no helper. So the wolf is pursing it with confidence and he knows this cow will get tired and fall down, there’s nothing the cow could do. Nobody to help him, so the wolf is walking around very happily with confidence, and he

pounced at the cow and grabbed him by the neck, and while he did that and the cow was pronouncing his last words, he made a very important statement, a statement that is a great lesson that we can learn from. This black cow said, (while he was dying), “I was eaten, the day the white cow was eaten. I had signed on my execution form, the day I allowed the white cow to be eaten, that’s when I died. I didn’t die now, I didn’t die today…I died when I allowed the wolf to eat the white cow”

Now brothers and sisters I’m sure some of you have already derived some lessons out of this story. I will now go through some of them Insha’Allah

Lesson 1: The Ummah

This story is a good representation of the situation of the Muslim Ummah today. This is exactly what

is happening. We are watching one Muslim nation fall one after another, and we are watching, sitting back, doing nothing. When Palestine was taken, we did nothing. And then one nation after another is falling into problems; you have Kashmir, you have Chechnya, the Muslims in the Philippines, and now

we have Iraq, and the Ummah is doing nothing. The Ummah is watching, while Iraq is being devoured. It’s not going to end there, because it’s going to spill over to other countries like Syria and only Allah knows who is next! So those nations weren’t taken today, they were taken along time ago. When we

allowed a Muslim nation to fall down, we have allowed the same thing to happen to each and every one of us.

Just watching?

Lesson 2: Unity

This shows us the consequences of having disunity. When these cows didn’t stick together, when the allowed the enemy to snatch one of them away, this is what happened to them, they were all

defeated. Dear brothers and sisters, the Prophet Muhammad (peace be upon him) had given an analogy of the Ummah, Nu'man b. Bashir reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as
saying: “The similitude of believers in regard to mutual love, affection, fellow-feeling is that of one body; when any limb of it aches, the whole body aches, because of sleeplessness and fever.” [Sahih Muslim, Book 032, Number 6258]

The Prophet (peace be upon him) is saying, if your finger is injured or your foot is injured, any part of the body is injured and you feel that pain, you cannot sleep! And your body develops a fever because your body is trying to fight the bacteria inside the infection. It’s trying to fight the enemy so the whole body gets involved in that process. That is the description the Prophet (peace be upon him)

gave of the Ummah.

So if a Muslim, in the East, or in the West, or South or North, whether if it’s in the centre of the body or the tips, where it’s on the finger or the toes, you should feel the same pain as if it is happening to you own family. If you are only concerned about your own safety and the safety of your direct family, then there’s something wrong. You are not really part of the body. The Prophet (peace be upon him) is saying the Ummah is one body, it doesn’t matter if they are split into different political states or if they are in different groups, or if they belong to different Madhahabs, as long as this person is a Muslim; and a Muslim is a person who has a sound belief in Allah, somebody who is not

deviant, that’s a Muslim.

The thing is that sometimes we look at it as, “Only me and my group are Muslim”, Why? Because he doesn’t follow my Jamaa’h, he’s not following my way. As long as you cannot prove that that Muslim

is a Kaffir, he’s a Muslim. As long as you don’t have evidence, that such a person is a Murtad (Apostate), he is a Muslim; whether he belongs to the same Madhhab or the same group or the same country, it doesn’t make a difference.

Now we all talk about the importance of having Unity. If we talking about having Unity in terms of having one Group and just abandoning all these different Jamaa’ts and we get ride of all of these different Madhahabs and we’ll all just be copies of each other, that’s an impossible thing to have. What we mean by Unity is that even though your approach to Islamic work might be different, the Madhhab that you follow might be different, however, you are there to help you brother when your brother is in need, that is Unity. You could have different approaches to work, you could be doing different things, because we need different things, the Ummah needs everything today. We have a short coming and deficiency in each and every area, therefore we need Muslims to fill those posts, and therefore our approach would be different. Some people are into Da’wah, some people will be into

seeking ‘Ilm (Islamic Knowledge), some people will be into ‘Ibadaah (Worship), people are different.

Not everybody can be a copy of everyone else.

People have different abilities. Some people make good scholars, some people make good Imams, some people make good teachers and some people make a good advisor. People are different. Some

people, they are good at doing work, they are not really into talking and theory, they are good at doing the daily work that the Muslims need. Everybody is fulfilling a role. And we need to appreciate that. So what is ment by Unity, it means when your brother is in need, you jump to help him, that is Unity. Regardless of what his ideology is as long as he is a Muslim. That is Unity.

So we have to fulfil the meaning of the hadith, that the Ummah is, “…one body; when any limb of it aches, the whole body aches…” You need to feel the pain and suffering when you see what is

happening to your brothers and sisters in other parts of the world. You need to be concerned about what is happening in Palestine and Iraq. You need to be concerned with what is happening in Kashmir, even though it is not you country. And some of these Muslim countries have problems among them, they have wars, they have political problems, but as a Muslim, it shouldn’t make a difference to you. These governments are having problems with each other, but that nation, the Muslims in there are my brothers (and sisters). That’s how you should look at it. So we should have that concern for the Muslim Ummah. The one that is not concerned about the Muslims doesn’t belong to them.

Narrated 'Abdullah: The Prophet said, "Everyone will be with those whom he loves." [Sahih Bukhari, Volume 8, Book 73, Number 189] You will be with the people you love on the day of Judgement. If you have love for the Muslims, you will be with the Muslims on the day of judgement. If you have love for the Kuffar, you will be with the Kuffar on the day of Judgement, that’s how it works. That’s the Justice of Allah. Somebody who loves the Muslims, will be with the Muslims, and will follow them wherever they will go. And that’s why on the Day of Judgement, the Prophet (peace be upon him said, “Allah will tell the people, ‘Follow the Gods you used to worship.’” So whoever used to worship

the cross will follow the cross, and whoever used to worship an idol will follow that idol. Allah is telling them, if you didn’t worship me, you can’t expect me to give you the Rewards. Go to your gods and tell them to reward you on this day. And then Allah will take all of the false gods and throw them in Hell fire, and there people will have to follow them. Because Allah is just, u did it for Him, He will reward you, but if you did it for somebody else, you go and ask the reward from the other god. And there is No god besides Allah.

Lesson 3: The consequences of betrayal. The consequences of forsaking a Muslim.

Narrated 'Abdullah bin Umar: Allah's Apostle said, "A Muslim is a brother of another Muslim, so he should not oppress him, nor should he hand him over to an oppressor. Whoever fulfilled the needs of his brother, Allah will fulfill his needs; whoever brought his (Muslim) brother out of a discomfort, Allah will bring him out of the discomforts of the Day of Resurrection, and whoever screened a Muslim, Allah will screen him on the Day of Resurrection . " [Sahih Bukhari, Volume 3, Book 43, Number 622 and

Volume 9, Book 85, Number 83; Sahih Muslim, Book 032, Number 6250] The three cows in the story handed the white cow over to the enemy.

Now by doing this, they thought they are securing themselves. They thought they would be safe if they handed over this white cow. This white cow was out spoken, it was causing a lot of trouble, it was being accused of being a terrorist, so let him go, we don’t want anything to do with him. Let him go to jail. But the thing is they don’t realise that it will come to you next. You will be next in line. So brothers, if you want to protect yourselves, now we are not talking about doing anything for your brothers that are down, if you want to protect yourself you need to stop that. You need to stop such things from happening, because as soon as you allow one Muslim to be taken, Allah does not help you anymore. You loose the assistance of Allah. “…Whoever fulfilled the needs of his brother, Allah will fulfill his needs; whoever brought his (Muslim) brother out of a discomfort, Allah will bring him out of the discomforts of the Day of Resurrection…”If you work to help your Muslim brothers who are in need, Allah will help you when you are in need in the day of judgement.

Now all of us know that we cannot make it alone. Without the help and assistance of Allah, we cannot go anywhere. If you want the assistance of Allah to be on your side, Jump to the assistance of your brother. That’s how you will protect yourself. If you let him (your Muslim brother) down, don’t think that will please you enemy, no! It won’t! They enemy will carry on. Take it as a rule, Shaytan will never be satisfied, will never be happy, until he is able to destroy the entire Ummah. Nothing will satisfy Shaytan. If you try to please him by all means, it’s not going to work. He has been our enemy since the time of Adam and he will carry on being our enemy until the time of the Day of Judgement.

Don’t think that you will please him and keep him quiet, by feeding him one of your brothers. No! His hunger is never satisfied. His thirst is never quenched.

If we betray or forsake a Muslim who is in need today, be assured that Allah will forsake us tomorrow. And brothers and sisters, for you who are living in the west, you are living in a dilemma, your children are brought up in a non-Islamic environment and you’re not going to be around, you’re going to die…one day you are going to die and leave them behind. And only Allah knows what their fate will be, possibly they could grow up and become non Muslims, that’s a possibility. We ask Allah that none of our children go astray from the Straight Path, but the thing is that you need to invest for the future of your children. You need to invest something for them, to ensure they will carry on, on the

straight path. You don’t want to be held accountable on the Day of Judgement and Allah is telling you, ‘You are the ones who brought your families to this Land, therefore you are responsible for what they do in the future. And you will be responsible for generations after generations that come.’ So you want to invest for your children. And the way you do that, is by standing up for your brother who is in need of help. Allah will be there for you and will be there for your children.

The Prophet (peace be upon him) said in the hadith of Ibn Abbas, “If you take care of the command of Allah, Allah will take care of you (and you will find Allah with you).” And how does that happen? Ibn Rajab al-Hanbali explains the hadith. He says:

i) If you take care of Allah, Allah will take care of you by keeping you away from vain desires and doubts in Imaan (Belief);

ii) If you take care of the commands of Allah when you are young, Allah will take care of you in you old age;

iii) If you take care of the commands of Allah, Allah will take care of your children.

And Ibn Rajab gives an example of the Last one. He talks about the Story of Musa and al-Khidr. [The full story can be found here : http://groups.yahoo.com/group/Islam_True/message/107] Allah says in Quran, “Then they both (Musa and al-Khidr) proceeded, till, when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them. Then they found therein a wall about to collapse and he (Khidr) set it up straight. [Mûsa (Moses)] said: If you had wished, surely, you could have taken wages for it!"” (Al-Kahf 18:77) Then Al-Khidr explains why he fixed the wall for free, "And as for the wall, it belonged to two orphan boys in the town; and there was under it a treasure belonging to them; and their father was a righteous man, and your Lord intended that they should attain their age of full strength and take out their treasure as a mercy from your Lord. And I did it not of my own accord. That is the interpretation of those (things) over which you could not hold

patience." (Al-Kahf 18:82)

So Allah took care of the orphans because there father were righteous. These orphans were not old enough to be held accountable, so we could not have known if they were going to be righteous or not, but the reason why Allah put the treasure there was because their father was a righteous man. And the father had already passed away, so Allah was taking care of that mans kids. And Allah sent

al-Khidr all the way just to fix that wall, why? This was because their father was a righteous man. So not only will take care of them when you are alive, but he will take care of them after you pass away, what’s better then that?! Therefore we need to be taking care of the Commands of Allah, and don’t think by ducking down you will be safe, you will not, you will be next.

Now dear brothers and sisters, we talked about this issue in general, however some specific in you city, in your own neighbourhood, we are not talking about things that are happening in Iraq or Palestine or somewhere else. In your own city and this country, many Muslims have been arrested. You know when you talk about Guantanamo bay and all that stuff; there is a Guantanamo bay in this country. There were 524 Muslims who were arrested under the new laws and only 2 of them have

been charged. You have over 520 Muslims who are locked up in Jail, and are left to rot in there, and they haven’t committed any crime and there no charges brought against them. They are left there in just months on end, to rot there in the prison cells. What have you done for them? Your North African brothers who have nobody to help them in this country, and the Muslim community is not doing anything for them and they are left there, years at end.

One brother was telling me about the conditions of his family; these are poor brothers and sisters, their families are left without any caretakers, and they are suffering poverty, and no one is doing anything for them. And recently there have been some British citizens who were arrested; later on they were released because there was nothing against them. And one of them, he was beaten up by police, when they arrested him, and he did not resist at all, he raised up his hands and the police came in and started beating him up. And then what did they do? After he was bleeding and had a black eye and blood was coming from his ears and urine, the police put him in the posture of sujood and they told him, ‘Where is you God now?’ Insult to Islam, insult to our religion, insult to our Ummah,

you need to do something; you can’t just sit there and watch. This is an insult to our religion, it’s not just an insult to the brother, and it’s an insult to Islam. You putting someone in sujood and telling him where is you god? Allahu Akbar, you are trying to challenge Allah? Allah is Just and Allah will revenge for himself. Allah does not need us. But the thing is that we can’t allow such things to happen and we watch.

You just sit there watching and doing nothing. Thinking by ducking down and being quiet, we will be safe. If you don’t stop it now, it could happen to you, it could happen to your wife, it could happen to your own daughter. You need to stop it in its tracks before it grows. So you need to do whatever you are capable of doing. It’s a responsibility that’s hanging on your neck, its something that you owe to your Muslim brothers, you owe to the Ummah and you owe to Allah. You know you don’t think that our religion is just you talk about theoretical things and we stay away from what is happening to the Ummah. That is why the Muslims in Spain, lost Spain. Al-Makari, who was a classical Muslim historian, said (and this was while the Muslim towns were falling down) , “The Muslim towns were being invaded by the crusaders by town after another and they were falling one after another and you can walk into the mosques of Andalus and you can hear nothing about what’s happening to the Muslims. Nobody talks about it in the Khuthbah, no body talks about it in the lessons, nothing! The scholars are talking about theoretical things and they are leaving the Ummah, and the Ummah is being betrayed.”

Ibn Hazm al-Andalusi, the famous scholar from Andalus, was so frustrated and fed up of the situation of the scholars and the imams of al-Andalus, he said, “Do not be deceived by these Fusaaq (corrupt people), who claim to be scholars while they are wearing the skins of sheep on hearts of wolves.” He said what are they doing? They are doing nothing for the Ummah. The Ummah is falling down, the Ummah is being fought against, and the land of al-Andalus is being invaded and they are talking about some other issues.

So we need to stand up, we need to immobilise, we need to unify, we need to stand up and make our voice herd and this is an Ibadaah; it is an Ibadaah you are doing. You are worshipping Allah by assisting your brothers. And Allah will save it for you, in Dunya and you will be rewarded in Akhira (the Hereafter). And you are going to need it because the Ummah is going through fitan (Trials and Tribulations), each and every one of us is going through fitan. We ask Allah to protect us, to protect our families, and to protect our descendants…Ameen

And It is Only Allah Who grants success. May Allah Exalt th mention of His slave and Messenger Muhammad, and render him, his household and companion safe from Evil.

Wallahua'lam